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FFACC (FAMILIAS FRENTE A LA CRUELDAD CARCELARIA)
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Uno de los siguiente folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
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Dos de los siguientes folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
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Tres de los siguientes folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
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Los siguientes cuatro folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
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Su autor es Agustín Moreno Carmona, antiguo miembro de la COPEL. Contiene sus recuerdos y reflexiones sobre el movimiento de los presos sociales durante la "Transacción democrática"
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La autora es Adelaida Artigado y contiene muchos relatos cortos y poéticos sobre la cárcel y las persona a quienes afecta con una perspectiva solidaria y empática.
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En él se cuentan las peripecias de Javier Ávila Navas, atarcador impenitente desde su adolescencia, conmuchos años de encierro a sus espaldas y una trayectoria de rebeldía, fugas, motines y luchas contra la cárcel, especialmente la de la Asociación de Presos en Régimen Especial (APRE) que puso en un brete a las autoridades penitenciarias en lo últimos años 80 y primeros 90 del siglo pasado enfrentándose al régimen carcelario de máxima crueldad y una dura represión.
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El subtítulo es "Reflexiones sobre la autonomía" y en él se recopilan testimonios y documentos de una serie de luchas asamblearias y autónomas ocurridas en los años 70 y 80 del siglo XX, algunas de ellas anticarcelarias o antirrepresivas, como la de la COPEL, los GARI, o unos grupos autónomos que hicieron túneles desde la calle para sacar a los presos.
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Offrecemos estos dos buenos libros de ediciones Tokata que ya hemos descrito antes
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Otros dos libros de precio mayor que los anteriores
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Somos familiares de personas presas y gente que mantiene relaciones de amistad y solidaridad con algunas de ellas. Estamos intentando apoyarnos mutuamente, organizarnos y coordinarnos para afrontar las condiciones de existencia crueles, inhumanas y degradantes que se imponen a nuestros seres queridos encerrados en las cárceles, y hacer lo necesario para detener esa crueldad, inhumanidad y degradación. Nuestro primer propósito es documentar y denunciar, tanto públicamente como en los tribunales, todas esas vulneraciones de derechos, enmascaradas hipócritamente tras el “principio de reinserción social” como finalidad del poder punitivo del Estado. Principio proclamado en la constitución y en las leyes penales, pero desvirtuado e incluso abolido por la verdadera práctica social y política.
Aunque nuestra intención es defender a las personas vivas y evitar nuevas pérdidas, muchas de nosotras hemos sufrido la muerte de nuestros hijos o hijas, hermanos o hermanas, compañeros o compañeras, personas supuestamente confiadas al “cuidado” de las instituciones estatales. Uno de los problemas más graves entre los que tenemos que afrontar, tanto si hemos sufrido una muerte como el alejamiento forzado de alguien muy próximo, es nuestro propio dolor, nuestro miedo y nuestra rabia por lo que nos ha sucedido. Emociones negativas, muy a menudo insoportables, incluso destructivas. Son como una condena suplementaria que sufrimos sin acusación ni delito. Y esa es, en principio, la experiencia común que nos une.
Pero queremos transformar nuestro vínculo por medio del conocimiento, la comprensión y el cuidado mutuos. Fortalecerlo a través de la solidaridad y el diálogo, de la elección de objetivos comunes y de los medios para alcanzarlos, del trabajo compartido en la práctica correspondiente. Queremos aprender de nuestro dolor, darle la vuelta contra lo que lo ha causado, canalizarlo de una forma constructiva, para que, en vez de hacernos un daño irreparable, se convierta en la fuerza que nos mueva en el intento de que lo que nos ha sucedido a nosotras no pueda seguir ocurriendo ante la indiferencia general. Queremos cuidar a nuestra gente y cuidarnos nosotras, cada una a sí misma y todas a todas. Defender a nuestras personas queridas y defendernos nosotras de todas las injusticias, agresiones y abusos, tergiversaciones y mentiras que hemos sufrido, estamos sufriendo o nos amenazan.
Queremos dar a conocer los abusos y atropellos, la violencia que se nos infiere, desenmascarando la mentira de que hay justicia, de que cada cual tiene lo que se merece, cuando la verdad es todo lo contrario. ¿Se han merecido nuestros hijos e hijas, hermanos y hermanas, compañeros y compañeras todo lo que les han hecho sufrir? ¿Nos lo merecemos nosotras? Queremos luchar por la justicia y la verdad, reclamarlas activamente, construir día a día nuestra propia perspectiva de las mismas. Proclamar, describir, analizar la triste y cruel realidad que conocemos por experiencia. Señalar todo lo que se debe cambiar en ella. Cambiarlo efectivamente en la medida de nuestras fuerzas. Y hemos visto que, para ello, además de ese cuidado mutuo que sería la base de nuestro proyecto, necesitamos, entre otras, algunas herramientas de comunicación.
Frente a la gente en general. Frente a la llamada “opinión pública, excesivamente manipulada, a nuestro juicio, como para merecer ese nombre. Frente a la sociedad, si es que se puede llamar así a alguna entidad real que no sea el mercado. Y, preferentemente, frente al Estado, sus instituciones y agentes. Para visibilizar, señalar, denunciar todas esas situaciones de deshumanización, discriminación y carencia. Para argumentar, reivindicar, demostrar la necesidad de atenderlas, de hacer lo necesario para que no puedan volver a producirse. Aquí necesitaríamos también, evidentemente, asesoramiento y apoyo jurídico, para denunciar todo lo denunciable, reclamar y contribuir a hacer justicia, en la medida que sea posible por esos medios; para ponerlo en evidencia, si es imposible. Y, todavía más, necesitaríamos estrategias de movilización, para hablar cara a cara a la gente de la calle y a las autoridades responsables, y encontrarnos entre nosotras, directa y personalmente, unidas y en pie ante los problemas, sus planteamientos y posibles soluciones.
Porque la más importante es la comunicación que logremos entre nosotras mismas, familiares, amistades y apoyos de las personas presas y, sobre todo, con ellas, incluidas en la comunidad que seamos capaces de formar. Pues no podemos permitir que unos mecanismos sociales tan perniciosos e injustos como los punitivos las separen a ellas de esa comunidad, desarticulándola, dividiéndonos para que venzan intereses y poderes que nada tienen que ver con los nuestros. Del diálogo directo entre nosotras, de la discusión respetuosa, horizontal y transparente, firmemente asentada sobre la solidaridad entre todas, tiene que surgir nuestro proyecto común, diseñado día a día desde la reflexión colectiva, de manera que la participación, la responsabilidad y la libertad de cada cual garanticen las de todo el colectivo. Lo que hagamos para extender armoniosamente esa comunidad equivale a la búsqueda de las afinidades y alianzas que necesitamos para constituir la fuerza que nos permita defendernos y defender a nuestra gente, como ya hemos dicho.
Hacemos, por tanto, un llamamiento a unirnos y coordinarnos en la creación y realización de ese proyecto, a todas las familias, amistades y vecindario de personas presas y a toda persona sensible y respetuosa de la dignidad humana. Y, especialmente, nos parece indispensable la colaboración con los profesionales de la abogacía, la medicina, la psicología, la investigación social… que trabajen en este campo en el mismo sentido que nosotras. Así como con quienes participan en proyectos de oposición a la cultura del castigo, grupos de apoyo a personas presas, asociaciones abolicionistas o garantistas, dedicadas, por ejemplo, a la defensa concreta de los derechos humanos o a la prevención y denuncia de la tortura. Partiendo del respeto mutuo, del diálogo igualitario, de la autonomía de cada grupo y persona y de la coordinación horizontal de los esfuerzos de todas, deberíamos intentar actuar al unísono configurando la fuerza social, la comunidad de deseos, intereses y procedimientos necesaria para el logro de nuestros objetivos.
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Folleto anticarcelario
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Dos folletos anticarcelarios
Dos de los siguientes folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
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Tres folletos anticarcelarios
Tres de los siguientes folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
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Cuatro folletos anticarcelarios
Los siguientes cuatro folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
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Libro "Fundamentos y estrategias de la COPEL"
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Libro "A un latido de distancia" y los cuatro folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
La autora es Adelaida Artigado y contiene muchos relatos cortos y poéticos sobre la cárcel y las persona a quienes afecta con una perspectiva solidaria y empática.
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Libro "Un resquicio para levantarse" y los cuatro folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
En él se cuentan las peripecias de Javier Ávila Navas, atarcador impenitente desde su adolescencia, conmuchos años de encierro a sus espaldas y una trayectoria de rebeldía, fugas, motines y luchas contra la cárcel, especialmente la de la Asociación de Presos en Régimen Especial (APRE) que puso en un brete a las autoridades penitenciarias en lo últimos años 80 y primeros 90 del siglo pasado enfrentándose al régimen carcelario de máxima crueldad y una dura represión.
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Libro "Por la memoria anticapitalista" y los cuatro folletos: "Manual de supervivencia en la cárcel", "Consecuencias de la privación de libertad", "La revuelta de los comunes", "Aproximación crítica a la lucha contra el régimen FIES"
El subtítulo es "Reflexiones sobre la autonomía" y en él se recopilan testimonios y documentos de una serie de luchas asamblearias y autónomas ocurridas en los años 70 y 80 del siglo XX, algunas de ellas anticarcelarias o antirrepresivas, como la de la COPEL, los GARI, o unos grupos autónomos que hicieron túneles desde la calle para sacar a los presos.
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Lote de dos libros: "Fundamentos y estrategias de la COPEL" y "A un latido de distancia" y los cuatro folletos mencionados
Offrecemos estos dos buenos libros de ediciones Tokata que ya hemos descrito antes
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Lote de dos libros"Un resquicio para levantarse y "Por la memoria anticapitalista" y los cuatro folletos mencionados
Otros dos libros de precio mayor que los anteriores
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Lote de tres libros: "Fundamentos y estrategias de la COPEL" , "A un latido de distancia" y "Un resquicio para levantarse y los cuatro folletos mencionados
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Lote de tres libros: "Fundamentos y estrategias de la COPEL", "Un resquicio para levantarse" y "Por la memoria capitalista" y los cuatro folletos mencionados
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Lote de cuatro libros: "Fundamentos y estartegias de la COPEL", "A un latido de distancia", "Un resquicio para levantarse" y "Por la memoria capitalista" y los cuatro folletos mencionados.
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